Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα αν-Ιστορία. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα αν-Ιστορία. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

Πέμπτη 21 Μαρτίου 2013

Το χαλούμι είναι ένα πιάτο που τρώγεται κρύο*

Κάθε φορά που στην ελλάδα τα σκατώνουμε, θυμόμαστε τους αδελφούς κυπρίους. Κι επειδή εμείς είμαστε η μεγάλη προστάτιδα χώρα, δε τους ζητάμε βοήθεια αλλά τους την προσφέρουμε. Από τη δεκαετία του 50 που οι Κύπριοι κέρδισαν την ανεξαρτησία τους με σκληρούς αγώνες, εμείς βαλθήκαμε να τους βάλουμε στον ίσιο δρόμο. Ίσως επειδή δεν είπαμε κουβέντα όταν οι σύμμαχοι άγγλοι κρέμαγαν μαθητές γυμνασίου στις πλατείες.
Αρχικά τους Καραολή και Δημητρίου τους κάναμε πλακέτες σε δρόμους, πάντα μαζί  (Λέει κάποιος "μένω Καραολή και Δημητρίου" κι ο μορφωμένος ελληνάρας δε ρωτάει νούμερο  αφού ακούγεται σαν διασταύρωση.)
Μετά αφού οι αριστεροί ήταν στις φυλακές και στα ξερονήσια, τους στείλαμε το γίδα-διγενή να σφάζει τουρκοκύπριους για να μη βαριέται και να μην ξεχνιέται το αίτημα για ένωση. Κι αφού μας κατσικώθηκαν οι χουνταίοι κι εμείς από ευγένεια δε τους διώχναμε, είπαμε να μοιραστούμε τις εμπειρίες μαζί τους κι οργανώσαμε στην Κύπρο ένα πραξικόπημα με σκοπό την ένωση. (Τώρα τι σκατά ένωση θα ήταν αυτή που η Κύπρος είναι απέναντι από το Ισραήλ κι η Ελλάδα δεν μπορεί να καλύψει ιατρικά τη Τζια, ένας θεός το ξέρει, αλλά δεν ξέρω ποιος)
Όμως οι Κύπριοι αν και έλληνες δεν συνεμορφώθηκαν και σε συνδυασμό με την τουρκική εισβολή που ακολούθησε το πραξικόπημα η χούντα κατέρρευσε σε Αθήνα και Λευκωσία, κι από τότε αποκαλούμε την αδελφή μεγαλόνησο μαρτυρική. Και είναι όντως μαρτυρική γιατί όταν περάσουν κάποιοι αιώνες και οι κύπριοι μελετήσουν την ιστορία τους θα μετακομίσουν μαζικά από το νησί τους στη Μαλαισία μπας και μας ξεγλυστρίσουνε.
Έτσι και τώρα, δε μπορούσαμε να έχουμε εμείς τρόικες, μέρκελ, σόιμπλε και πίτσες μπλε και να μη μοιραστούμε τη χαρά με τους αδελφούς μας. Στείλαμε λοιπόν το στουρνάρα και το σαχλαμαρά στο γιούγκρουπ και ψήφισαν το κούρεμα των καταθέσεων και στην ουσία την κατάρρευση του τραπεζικού συστήματος της Κύπρου. Αυτοί όμως αχάριστοι για δεύτερη φορά μετά το σχέδιο αυνάν του GAP ψήφισαν όχι. Όμως εμείς σαν καλοί αδελφοί δε θα τους αφήσουμε να καταστραφούμε. Την επόμενη φορά που θα ψηφίζονται μέτρα θα στείλουμε μια ομάδα ειδικών να τους ψεκάσει χημικά μέσα στο κοινοβούλιο, να ψηφιστούν τα μέτρα για να μη γυρίσουν στη λίρα που έχει αγγλικό όνομα και τους ξυπνά άσχημες μνήμες.

*κυπριακή παροιμία

Τετάρτη 5 Δεκεμβρίου 2012

κεντροαριστερά, να πούμε

Είχα ένα μπάρμπα να πούμε που να πούμε σε μια πρόταση να πούμε έλεγε τέσσερις φορές να πούμε. Και τελικά δεν έλεγε τίποτα. Νόμιζε ότι κοτσάροντας κάθε τρεις λέξεις το "να πούμε" έδινε έμφαση στα λόγια του. Κάπως έτσι κενά είναι και όσα λέγονται για την κεντροαριστερά εδώ και πολλά χρόνια. Δείξε μου ένα που αποκαλείται κεντροαριστερός κι εγώ θα δω έναν υποκριτή δεξιό ή στην καλύτερη περίπτωση ένα βλάκα.
Στην ελλάδα είχαμε την παγκόσμια πρωτοτυπία το πολιτικό σκηνικό να χωρίζεται όχι σε αριστερά-δεξιά αλλά να παρεμβάλλεται και το περίφημο κέντρο.
Το κέντρο δημιουργήθηκε σαν έννοια μεταπολεμικά από τους βενιζελικούς. Πολιτικά ήταν δεξιοί κι αντικομμουνιστές αλλά ήθελαν να διαχωριστούν από την δεξιά που ήταν εντελώς αμερικανόδουλη και ακραία. Οι κεντρώοι ήταν υπέρ των μέτρων ειρηνεύσεως και της απόδοσης χάρης σε μερίδα των κρατουμένων κομμουνιστών. Τα μέτρα αρχικά πήγε να τα πάρει ο Πλαστήρας το 52 αλλά τελικά ανατράπηκε. Ο κωλόγερος της δημοκρατίας που συνετέλεσε με την αποστασία του στην ανατροπή του Πλαστήρα έδωσε τελικά αμνηστία δώδεκα χρόνια αργότερα. Κι εκεί κάπου μπαίνει στη ζωή μας η κεντροαριστερά.
Ο ΓΑΠ ο πρώτος είχε πολλαπλάσιο μυαλό από τον εγγονό του αλλά ήταν το ίδιο κάθαρμα. Την εποχή εκείνη είχε γυρίζει κι ο αντρέας από την αμερική για να αναλάβει σα γνήσιος έλληνας το μαγαζί του υπερήλικα πατέρα του.
Όταν όμως ανακαινίζεις ένα παλιό μαγαζί πρέπει να βάλεις κάτι καινούριο, κι έτσι γύρω στο 65 γεννήθηκε η ιδέα της κεντροαριστεράς. Η κεντροαριστερά υπήρξε μια χαβούζα μάσα στην οποία μπόρεσαν να κολυμπήσουν δήθεν σοσιαλιστές, υμνητές της χούντας όπως ο ρέππας, λαμόγια όπως ο τσοχατζόπουλος, γραφικοί όπως ο κατσιφάρας, ηλίθιοι που περνιόταν για σοφοί όπως ο κακλαμάνης, αποστάτες της αριστεράς όπως ο ανδουλάκης κι η δαμανάκη και κυρίως ανήθικοι αριβίστες χωρίς ιδεολογία όπως ο μπένυ, η αννούλα, ο λοβεύρος.
Σήμερα που η χαβούζα που κυριάρχησε στην πολιτική ζωή της ελλάδας τα τελευταία 40 χρόνια στέρεψε, βγήκε όλη η σαπίλα στην επιφάνεια. Από τα απόνερα της χαβούζας σχηματίστηκαν δυο μικρότερες. κι επειδή κι αυτές απειλούνται με εξαφάνιση η κουβέντα για την κεντροαριστερά ξανάναψε. Έτσι άνθρωποι που θα έκαναν τον τζήμερο να μοιάζει μικρανήψι του στάλιν, μαζεύονται στου κυρ-φώφη και ανάμεσα από σαμπάνια και σίβας, με τα υπολείματα της γαρίδας ανάμεσα στα δόντια συζητούν για το μέλλον της κεντροαριστεράς.
Στο κλίμα αυτό βγήκε κι ο χορηγός της  χρυσής αυγής λοβεύρος να ιδρύσει νέο κεντροαριστερό κόμμα. Τη ρύκκσι. Το όνομα αυτό εκτός από ανορθόγραφο είναι κι άστοχο. Η μόνη ρήξη που μπορεί να προκαλέσει με κάτι τέτοια λοβεύρος είναι στη σπλήνα μου από τα γέλια. Το πιο σωστό θα ήταν το "ΑΡιβίστες Χωρίς Ίχνος Δημοκρατικής Υπόστασης". Θα μπορούσαν να κάνουν κι ωραία προεκλογική εκστρατεία. Να μοιράζουν ψηφοδέλτια στους περαστικούς και να λένε "Τσίμπα ένα ΑΡΧΙΔΥ".
τα χερουβείμ της κεντροαριστεράς

Υ.Γ. Τα τελευταία χρόνια ευδοκιμεί και το ανέκδοτο της κεντροδεξιάς. Ο μόνος που δηλώνει κεντρώος σκέτος σε αυτή τη χώρα είναι ο Βασίλης Λεβέντης.


Σάββατο 27 Οκτωβρίου 2012

η εορτή του μορίου

Όλες οι χώρες στας ευρώπας και αρκετές ανά τον κόσμον εορτάζουσι σε διάφορας ημερομηνίας την νικηφόρο έξοδόν τους από του δευτέρου παγκοσμίου πολέμου. Η ελλάς πρωτοτυπούσα εις τον αγώνα για το σουρεαλισμό γιορτάζει την είσοδό της και πλέον αυτού μία λέξη, το μόριο "όχι".
Το περήφανο όχι του μεταξά είναι βέβαια μια ιστορική πραγματικότητα τόσα αληθινή όσο και το κρυφό σχολειό στο υπόγειο της αγίας λαύρας. Όταν ο γκραμσι επισκέφτηκε το στρουμπουλό δικτάτορα εν τω μέσω της νυκτός αυτός αγουροξυπνημένος σαν άλλος κώστας παλαιολόγος του έιπε στα περσικά alors c'est la guerre που σε ελεύθερη μετάφραση σημαίνει "δε μας χέζεις νυχτιάτικο, σάμπως εγώ θα πολεμήσω;" ο γκράμσι του είπε τότε αριβεντέτσι και πόσο θα του λείψει το γιουβέτσι, χωριστήκανε πολιτισμένα και από την επόμενη μέρα χιλιάδες νέα παιδιά από την ελλάδα και την ιταλία άρχισαν να σκοτώνονται στα βουνά της αλβανίας.
Τα υπόλοιπα είναι γνωστά από την ιστορία και κυρίως από τα κιτς σκετς που όλοι με τραυματικό στρες έχουμε παίξει στα σχολικά μας χρόνια. Ο κασιδιάρης στον ύπνο του ακόμα απαγγέλει την ελληνοπούλα. Βέβαια στη συνέχεια έγινε του βουνού το πανυγήρι γιατί οι καλομαθημένοι ιταλοί στην πίνδο ανακάλυψαν το κρύο, τις χιονίστες και τις ψείρες ενώ οι έλληνες συνηθισμένοι από τέτοια τους πήραν στο κυνήγι μέσα στην αλβανία. Κυρίως όμως οι ιταλοί πληρώσαν την πειθαρχία τους σε ηλίθιους καραβανάδες ενώ οι έλληνες δικαιώθηκαν από την απειθαρχία τους στην ηττοπάθεια του γενικού επιτελείου. Στη συνέχεια μας επιτέθηκαν οι γερμανοί προς ανακούφιση του γενικού επιτελείου που καθόλη τη διάρκεια του πολέμου πεθάνανε στις συσκέψεις στη μεγάλη βρετανία (όχι τη χώρα, το ξενοδοχείο με τους μεγάλους καναπέδες και τα νόστιμα καναπεδάκια).  Έτσι υπογράψανε στα γρήγορα μια ανακωχή και πήγαν όλα σπίτια τους. Ή σχεδόν όλοι γιατί οι στρατηγοί κι αρκετοί πολιτικοί σχημάτισαν τις κυβερνήσεις των δοσιλόγων, ο βασιλεύς ακολούθησε τους εγγλέζους φίλους του για τσάι στη μέση ανατολή ενώ ο μεταξάς στο μεταξύ είχε βαρέθηκε τον πόλεμο και την έκανε για τον παράδεισο.  Εν τω μεταξύ πέρασε στην ιστορία για ένα όχι που δεν είπε ποτέ στο φασισμό. Τη βύθιση του "Έλλη" την έκανε γαργάρα πιο μεγάλη κι από το βατοπέδι ενώ ο μεγαλύτερος φασίστας στην ελλάδα ήταν ο ίδιος που θαύμαζε ανοικτά τον χίτλερ και το μουσολίνι, είχε οργανώσει φασιστικές οργανώσεις νεολαίας, εξόριζε βενιζελικούς και φυλάκιζε και βασάνιζε κομμουνιστές. Το καθεστώς του παρέδωσε όλους τους πολιτικούς κρατούμενους στους γερμανούς κατακτητές και οι πιο πολλοί εκτελέστηκαν.
Κάποιοι άλλοι πάλι ελαφρόμυαλοι κι ιδεολόγοι ξεκίνησαν το αντάρτικο γιατί δεν είχαν καταλάβει πως οι γερμανοί είναι φίλοι μας και θέλουν το καλό μας, πως οι πολιτικοί μας θα τα 'παιρναν από τη ζίμενς για να βουλιάξουν τη χώρα και πως η χρυσή αυγή θα γοήτευε μια μέρα το γαϊτάνο.
Σήμερα κάποιοι ψελλίζουν για φασιστικές παρελάσεις, πως ο αη-μήτσος της σαλονίκης δεν πολέμησε το 40 κλπ αλλά την ιστορική αλήθεια την κατασκευάζουν οι εξουσιάζοντες. Κι αυτοί που κυβέρνησαν τη χώρα μετά τον πόλεμο είναι η παράταξη του μεταξά και των δοσιλόγων. Εν τω μεταξύ 72 χρόνια μετά τα παιδάκια των ελλήνων (όπως το κοριτσάκι της φωτογραφίας) κουνάνε περήφανα στις παρελάσεις ελληνικές σημαίες μέιντ ιν τσάινα φτιαγμένες από άλλα παιδάκια της ηλικίας τους. Ίσως αυτός να είναι ο βαθύτερος συμβολισμός των ημερών μας.
Υ.Γ. Της παρτίδος σου η σημαία: Υβρεοπομπή, Φοίβος Δεληβοριάς Καταπληκτικό τραγούδι αλλά το youtube τον πίνει οπότε πατείστε το λινκ και καλή τύχη.
Υ.Γ.2 Τί να γράψει σήμερα κανείς για την Εθνική Αντίσταση την οποία πλέον δεν γιορτάζουμε ποτέ; Σήμερα γιορτάζουμε τη μνήμη των δοσιλόγων ανά την ελλάδα.

Δευτέρα 30 Απριλίου 2012

Τα γένια του Πολυτεχνείου

Πρώτη φορά πήγα στο Πολυτεχνείο το 1982. Νοέμβρη φυσικά και ο πατέρας μου να με κρατά στο χέρι για να μη χάσει μέσα στην κοσμοσυρροή. Τα μεγάφωνα ανακοινώναν καταθέσεις στεφάνων και αναζητούσαν γιατρούς γιατί πολλοί λιποθυμούσαν από το στρίμωγμα. Ο πατέρας μου αγόρασε φωτογραφίες ασπρόμαυρες που θα έδειχνα με πολύ περηφάνια την άλλη μέρα στο σχολείο και μου διηγούνταν την ιστορία εκείνης της νύχτας. Μου έλεγε ακόμα για τους θείους μου που ήταν στο Πολυτεχνείο και έπαιξαν πρωταγωνιστικό ρόλο.
Οι θείοι μου ήταν ακόμα νέοι κι έρχονταν να με πάρουν βόλτα με τη μηχανή τους. Είχαν μία σουζούκι από κοινού, μακρυά μαλλιά και μουστάκι. Στο πολυτεχνείο δεν ήταν πολλοί με μουστάκια και γένια, αυτό ήταν μόδα της μεταπολίτευσης. Η αντίδραση στην καταπίεση άργησε αλλά ήρθε δυναμικά με τη μεταπολίτευση. Οι κουρείς περάσανε δύσκολες μέρες, (οι χατζιδακικοί δυσκολότερες νύχτες με το Θεοδωράκη να ακούγεται από κάθε ανοικτό παράθυρο) και η ζιλέτ παραλίγο να έκλεινε την αντιπροσωπία της. Μέχρι και ο χαζωνάκης ο σαχλαμαράς επαναστάτησε κι άφησε δυο δάκτυλα φαβορίτες.
Σύμφωνα με τη σχολική χημεία οι τρίχες έχουν μια χαρακτηριστική οσμή όταν καίγονται, την (κρατηθείτε) "χαρακτηριστική οσμή της καιόμενης τριχός", αυτό ήταν επιστημονική γνώση στα μαθητικά μου χρόνια κι αυτός που το έγραψε έφαγε με χρυσά κουτάλια από τον κρατικό προϋπολογισμό ακριβώς επειδή το μοιράστηκε μαζί μας. Αυτό όμως που δε μάθαμε στο σχολείο για τις τρίχες είναι ότι αν παραμακρύνουν μπερδεύονται. Έτσι τα χρόνια μετά τη μεταπολίτευση οι "αντιστασιακοί" αυξάνονταν με γεωμετρική πρόοδο. Λίγο μακρύ μαλλί, παντελόνι καμπάνα, φαβορίτα και μουστάκι ή γένια και γινόσουν εφάμιλλος του Παναγούλη.
Σε λίγα χρόνια οι μακρυμάλληδες γίναν τόσοι πολλοί που ήρθαν στα πράγματα συγκροτώντας τη "μεγάλη δημοκρατική παράταξη". Το ΜαΣοΚ. Κουτσοί στραβοί στον άγιο παντελεήμονα: παλιοί αναγεννημένοι κεντρώοι, μπον βιβέρ της "αντίστασης εξωτερικού" στιλ άκη, κατά φαντασίαν επαναστάτες της μεταπολίτευσης, παραπλανηθέντες αριστεροί. Μαζί και οι θείοι που κουρεύτηκαν αλλά κρατήσαν το μουστάκι σουβενίρ της νιότης.
Και εγένετο σοσιαλισμός. Η μισή ελλάδα γέμισε τις πολεοδομίες, τις εφορίες, τις ειδικές και γενικές γραμματείες ισότητας, ανισότητας αφοπλισμού κι αποτρίχωσης. Η άλλη μισή δεν μπήκε στο δημόσιο αλλά ανέπτυσσε τον πάντα υγιή ιδιωτικό τομέα της χώρας: Επιδοτήσεις από το δημόσιο και εργολαβίες για το δημόσιο. Οι θείοι μου ανήκαν στο δεύτερο κομμάτι. Το πρωί εργοτάξιο για να χτίσουν τη νέα ελλάδα, το βράδυ ξενύχτια με τους παλιούς συντρόφους που είχαν γίνει πλέον υπουργοί. Κι εκεί μεταξύ τυρού και ουϊσκιού να σχεδιάζονται οι επόμενες κινήσεις για τη χώρα.
Όμως τα χρόνια πέρναγαν, τα πρόσωπα αφράτευαν και δεν τους ταίριαζαν τα μουστάκια. Έτσι μετά το κούρεμα ήρθε το ξύρισμα και ο ευρωπαϊκός προσανατολισμός. Όσοι ίδρωναν τα ζιβάγκο ακούγοντας τον ανδρέα τώρα έλιωναν τα γόνατα από τα τρουσάρντι στις γονυκλισίες στον σημίτη. Κι αφού ο σοσιαλισμός ήταν ρεαλιτέ και μπαναλιτέ, ανακαλύψανε όλοι το χρηματιστήριο.
Αν το καζίνο ήθελε καλό παντελόνι και χρήματα στην τσέπη, το χρηματιστήριο ήθελε μόνο το δεύτερο και άρα ήταν λαϊκότερο. Αλλά αυτό το όνειρο δεν κράτησε πολύ, ο λαϊκός καπιταλισμός κατέρρευσε κι αντικαταστάθηκε γρήγορα από τον ολυμπιακό ιδεατισμό. Όλη η χώρα δούλευε πλέον για το νέο εθνικό όραμα, την απόδειξη πως το ελληνικό ντι-εν-έι είναι η καλύτερη ντόπα για ένα λαό χωρίς συνείδηση. Η ζαριά έδειχνε εξάρες για κάποια χρόνια. Εργολαβίες για τους λίγους και δουλειές για τους πολλούς.
Όταν τελείωσε κάποια στιγμή και το ολυμπιακό πάρτι έπρεπε να βρεθεί εκ νέου μία εθνική ρητίνη να μας κρατήσει ενωμένους αλλά πλέον η χούντα ήταν μακρινή ιστορία, το χρηματιστήριο πονεμένη και η ολυμπιάδα ένδοξη αλλά παρελθούσα. Επιπλέον οι επιχορηγήσεις στέρευαν και πλάκωσε και η οικονομική κρίση. Και η ρητίνη βρέθηκε: η συλλογική ευθύνη. Μαζί κυβερνήσαμε, μαζί βουτήξαμε το δάκτυλο στο βάζο με το κρατικό μέλι, μαζί τα φάγαμε, τα αφοδεύσαμε, τα ανακυκλώσαμε και τα ξαναφάγαμε. Μπροστάρησα στη συγκόλληση η γενιά του πολυτεχνείου, χωρίς μαλλιά πλέον. Νέο εθνικό στοίχημα μια επανεκκίνηση των πραγμάτων από τους ίδιους ανθρώπους, με άλλα ονόματα. Ανεξάρτητες δράσεις, φιλελεύθερες συμφωνίες, μνημονικές διαπραγματεύσεις, μαρμοτικές επανεκκινήσεις. Νέα συνθήματα όπως ιδιωτικοποίηση του πελατειακού δημοσίου ανακαλύφτηκαν σα να μην ήταν αυτοί οι αποκλειστικοί ευνοημένοι.
(-Εδώ τα καλά ψάρια, εδώ τα καλά ψάρια)
'Ομως η κόλλα δεν έπιασε. Γιατί οι άνθρωποι δεν είναι χαϊλάντερς. Νέοι άνθρωποι, γεννημένοι το 70, το 80, το 90 ήρθαν στο προσκήνιο. Συνεπικουρούμενοι από όσους ήταν μπροστά στα δύσκολα της χούντας αλλά δεν ενσωματώθηκαν στα εύκολα, βγήκαν στο δρόμο αναζητώντας τους δικούς τους μύθους και τα δικά τους οράματα. Το δικό τους μερίδιο στην ευθύνη και τα λάθη. Πάνω απ' όλα όμως τη δική τους ελπίδα.
Οι εκλογές σε λίγες μέρες δε θα βγάλουν νικητή. Το αποτέλεσμα είναι ήδη γνωστό. Επικίνδυνο κατά τη γενιά του πολυτεχνείου, άτολμο για τη γενιά των πλατειών. Το κύριο ατομικό διακύβευμα σε αυτές τις εκλογές κατά τη γνώμη μου είναι η επιλογή του καθενός της γενιάς που ανήκει. Σε αυτές τις εκλογές διαλέγουμε αν είμαστε αυτοί που πεισματικά αρνούνται να φύγουν ή αυτοί που έρχονται από το μέλλον. Η πιο σημαντική απόφαση είναι που θα βρισκόμαστε στις 7 του Μάη.

Υ.Γ. Ο αρχικός τίτλος ήταν "χούντα είναι θα γεράσει" αλλά αυτό αναβιώνει μια παθητικότητα που με τα χρόνια γίνεται ενσωμάτωση και φασισμός
Υ.Γ.2 Με τον πατέρα μου έχω πολλές διαφορές και στην εφηβεία μου η σύγκρουσή μας ήταν σκληρή και για τους δυο μας. Του έχω πει πολλές φορές λόγια σκληρά αλλά του αναγνωρίζω πως ποτέ δεν μου είπε ψέμματα για το ποιος είναι. Μάλλον μετριόφρων υπήρξε ως σήμερα και πάντοτε τίμιος ακόμα και στις λάθος επιλογές του.

Σάββατο 21 Απριλίου 2012

Το έλος της μεταπολίτευσης

Αν και μπορώ να καταλάβω τη βλακεία όσων μιλούν για το τέλος της Ιστορίας, σαν αυτή να είναι μια ταινία και μετά θα πάμε όλη η ανθρωπότητα για μπύρες ώσπου η γη να συγκρουστεί με κάποιο αστεροειδή, δεν μπορώ να αντιληφθώ τί εννοούν διάφοροι φωστήρες όταν λένε για το τέλος της μεταπολίτευσης. Η μεταπολίτευση ήταν απλώς μια (καλή ή κακή) ιστορική στιγμή. Οι στιγμές δεν έχουν αρχή, μέση, τέλος. Μετά από εφτά χρόνια χούντας η δουλειά του συνονθυλεύματος από φασίστες, εθνικόφρονες, παράφρονες είχε ολοκληρωθεί. Η Κύπρος είχε διχαστεί, οι μπίζνες του μεγάλου κεφαλαίου είχαν γίνει, οι εργολάβοι πήραν τις αντιπαροχές και η εργατική τάξη είχε αντικαταστήσει τον ταξικό με τον "άγνωστο πόλεμο".
Αφού λοιπόν η κυβέρνηση ανδρεικόπουλου - ιωαννίδη έπεφτε μόνη της έπρεπε να εξασφαλιστεί το ομαλό πέρασμα στον κοινοβουλευτισμό. Επιστρατεύτηκε λοιπόν ο πάντα πρόθυμος χουντάγγελος αβέρωφ-μετσοβόνε να φέρει τον εθνάρχη κώστα τριανταφυλλίδη καραμανλή από την εξορία.
Στην Αθήνα η ώρα ήταν μαύρα μεσάνυχτα, εις Παρισίους μία ώρα νωρίτερα και ο εθνάρχης είχε τυλιχτεί στα σατέν σεντόνια της εξορίας όταν άρχισε να χτυπά το τηλέφωνο. Όταν άκουσε τον χουντάγγελο να του ζητά να επιστρέψει ανέφερε τις δυσκολίες του εγχειρήματος, η ώρα ήταν περασμένη, θα πλήρωνε διπλή ταρίφα για το αεροδρόμιο, θα έχανε το ρολάν-γκαρός. "Καλά" είπε τότε ο πονηρός χουντάγγελος, "θα πάρω τον κανελλόπουλο" και πριν κλείσει το τηλέφωνο ο εθνάρχης ήταν στο αεροπλάνο του Ζισκάρ ντ' Εστέν και επέστρεφε.
Στην επιστροφή αφού αποθεώθηκε από χιλιάδες μουρόχαυλους, υποψήφιους αντιστασιακούς για αυτή τους την πράξη, πήγε κατευθείαν στο ναό της δημοκρατίας μας, το τηλεοπτικό στούντιο, και απηύθυνε διάγγελμα κυρήσσοντας την έναρξη της αέναης μεταπολίτευσης. Μετά όρκισε μια κυβέρνηση εθνικιστικής ενότητας με πρόεδρο της δημοκρατίας τον πρόεδρο της χούντας στρατηγό-τζατζίκη και τον μεσολαβητή χουντάγγελο στο υπουργείο εθνικής άμυνας, μίζας και πραξικοπημάτων. Η επιτυχία δεν άργησε να έρθει με τον αττίλα 2 και ο σοφός λαός που ξέρει να αναγνωρίζει τον εξέλεξε πρωθυπουργό (για πρώτη του φορά χωρίς νοθεία) με ποσοστό πάνω από πενήντα τα εκατό, χάρη και στο ιδιοφυές σύνθημα "καραμανλής ή τανκς" που σήμερα έχει γίνει "μνημόνιο ή δραχμή"
Αν η Αθηναϊκή Δημοκρατία είχε ως ήρωες τους τυραννοκτόνους Αρμόδιο και Αριστογείτονα, η σύγχρονη δεν άργησε να ανακαλύψει τους δικούς της στη "γενιά του Πολυτεχνείου". Σύμφωνα με πρόχειρους υπολογισμούς μου το Πολυτεχνείο έχει μια έκταση ίση με την Πελοπόννησο αφού χώρεσε πέντε εκατομμύρια έλληνες αντιστασιακούς σε ένα βράδυ (οι άλλοι πέντε αγωνίζονταν στην επαρχία). Η γενιά του Πολυτεχνείου αρχικά είχε γένεια κι αμπέχωνα, μετά απόκτησε κοιλίτσα και μουστάκι και θέση στο πασώκ και το δημόσιο και σήμερα έχει καράφλα και μετοχές οφ-σορ. Αλλά αυτό είναι το επόμενο κεφάλαιο.
Η ιστορική στιγμή της μεταπολίτευσης: Ο εθνάρχης-πρωθυπουργός και ο στρατηγός-πρόεδρος τζατζίκης ορκίζονται πίστη στο ιερό μεγάλο κεφάλαιο. 
ΚΑΙ καραμανλής ΚΑΙ τανκς!
Υ.Γ. Ξεκίνησα λίγο απότομα μετά το κατανυκτικό πασχαλινό σαβούριασμα αλλά τα έχω πάρει με την αιφνίδια προκήρυξη των εκλογών. Καλά δεν ήμαστε τόσο καιρό με τις αναβολές; Είχα πείσει πολλούς φίλους ότι δεν επρόκειτο να γίνουν μέσα στο 12. Τί πρεμούρα είχε ο μπένυ να με διαψεύσει; Μάλλον το αγγούρι του καλοκαιριού θέλει "νωπή εντολή" για να γλιστράει!

Πέμπτη 22 Μαρτίου 2012

25/3: διπλή γιορτή, διπλή ευχαρίστηση

Προειδοποίηση: Παρακαλούνται ευσεβείς φασίστες, συνομωσιολόγοι, ούφο και λοιπές ελληναράδικες φυλές να μην διαβάσουν την παρακάτω ανάρτηση γιατί θα ρίξει ο καλός θεός φωτιά να τους κάψει!

Η 25 Μαρτίου είναι διπλή γιορτή για τον ελληνισμό. Κατ'αρχήν είναι μια μεγάλη θρησκευτική γιορτή γιατί η Παρθένος (γεννημένη 1η Σεπτέμβρη γαρ) Μαρία έκανε το τεστ κυήσεως κατουρώντας έναν κρίνο ο οποίος έγινε μωβ, που σημαίνει εγκυμοσύνη. Ο Ιωσήφ που γύρισε από τη δουλειά όταν είδε τον κρίνο απόρησε. Από τα γυναικολογικά ήταν λίγο σκράπας και περίμενε να παντρευτεί τη Μαρία για να δει τι κρύβουν οι γυναίκες κάτω από τα φουστάνια τους. Η Μαρία από την άλλη δε μπορούσε να κρύβει για πάντα  την εγκυμοσύνη και επινόησε την γνωστή ιστορία που έχουμε φάει στη μάπα για τον άγγελο που έφερε τον κρίνο. Έτσι στις 25 Μαρτίου οι πιστοί χριστιανοί γιορτάζουμε τον Ευαγγελισμό, τα "καλά νέα" δηλαδή ότι ο καλοκάγαθος Ιωσήφ έχαψε το παραμύθι και δεν πλάκωσε την Μαρία στις μπούφλες όπως συνηθίζονταν εκείνα τα χρόνια αλλά έγινε ένας στοργικός πατέρας για τον μικρό Ναζωραίο κι έζησαν αυτοί καλά γιατί ο μικρός έγινε ένα πολύ κουλ τυπάκι, το ζευγάρι δε χώρισε κι έκανε κι άλλα παιδιά και η Μαρία θα πέθαινε ευτυχισμένη αν η τρόικα Ρωμαίων-φαρισαίων-τελώνων  δε σταύρωνε τον επαναστάτη πρωτότοκο.
Και τα χρόνια κύλησαν και φτάνουμε στην τουρκοκρατούμενη ελλάδα που μετά από 400 χρόνια τουρκοκρατίας αν ρωτούσες έναν κάτοικο τί εθνικότητας είναι ή δε θα καταλάβαινε την ερώτηση ή θα απάνταγε χριστιανός ή μουσουλμάνος. Στην πιο ψαγμένη περίπτωση θα σου έλεγε ρωμιός και μάλλον θα είχες πέσει σε μυημένο στη Φιλική Εταιρία. Τέλος πάντων κάποιοι εμπνευσμένοι από τον ευρωπαικό διαφωτισμό, τη Γαλλική Επανάσταση και τη βραχύβια ημιαυτόνομη "Επτάνησο Πολιτεία" ξεσηκώσανε και τους υπόλοιπους χριστιανούς της ελληνικής χερσονήσου εναντίον των Τούρκων.
Βέβαια στην επανάσταση λίγοι πολέμησησαν πολλοί έκαναν πλιάτσικο και ακόμα περισσότεροι περίμεναν να δουν που θα κάτσει η μπίλια για να πιάσουν τα πόστα της επόμενης μέρας. Έτσι σε κάθε οπλαρχηγό αντιστοιχούσαν δυο γραμματείς και τρεις Φαναριώτες. Κι ενώ η ελλάδα δεν ήταν μεγαλύτερη από την πελοπόννησο αρχίσανε όλοι αυτοί να μοιράζουν μελλοντικά υπουργεία, οικόπεδα, δημόσια έργα, μίζες και δε συμμαζεύεται. Και φυσικά υπογράφτηκε το πρώτο δάνειο που θα δέσμευε τη χάρτινη ακόμα χώρα για εκατό πενήντα χρόνια. Έτσι αντί να συνεχίσουν την επανάσταση στρέψανε τα κουμπούρια ο ένας στον άλλο. Βρήκανε ευκαιρία οι Τούρκοι και στείλανε τον Ιμπραήμ πασά από την Αίγυπτο να ανακαταλάβει την πελοπόννησο.
Και τότε έγινε το θαύμα. Οι δανειστές καταλάβανε πως αν κέρδιζε ο σουλτάνος θα εισέπραταν τους αυτοκρατορικούς του αδένες κι έτσι έστειλαν τα ρομαντικά τους νιάτα να σφαχτούν στο όνομα του αρχαίου κάλλους. Πιστεύω πως η Κυψέλη και τα Πατήσια έχουν το σημερινό χάλι τους επειδή έπρεπε η "ελλάς ευγνωμονούσα" να δώσει σε κάθε ξένο που σκοτώθηκε το όνομα ενός δρόμου (ή μήπως το ανάποδο;). Τεσπα, εκεί που επηδιόμαστε  πλακώσανε και οι ρασοφόροι.
Η εκκλησία αρχικά αφόρισε την επανάσταση γιατί τα γραφεία στοιχημάτων την παίζανε διπλό από το ημίχρονο. Ευτυχώς όμως κάτι εξαθλιωμένοι χωρικοί, κάποιοι άστεγοι Σουλιώτες, κάποιοι μουσουλμάνοι οπλαρχηγοί την έγραψαν στα παλιά τους τα τσαρούχια. Έτσι το παπαδαριό όταν πήρε σάρκα, οστά και δάνεια το πρώτο ελληνικό κράτος δεν θα μπορούσε να μείνει απ'έξω και να χάσει τα προνόμια που είχε από τους Τούρκους. Έτσι έφτιαξε διάφορους μύθους για να τονίσει τη συμμετοχή της στην επανάσταση, όπως το κρυφό σχολείο. Και μόνο βλέποντας τα πιτσιρίκια σήμερα πόσο βασανίζονται να ξυπνήσουν για να πάνε στο σχολείο της γειτονιάς τους καταλαβαίνεις πως τα παιδάκια του φεγγαρόφωτος είναι επιστημονική φαντασία. Επιπλέον έχεις και τον Κωλέττη, το μαυροκορδάτο, τον Κοραή, τον Σπυρίδωνα Τρικούπη, τους Υδραίους και πολλούς άλλους που δεν σούρνονταν σε σπηλιές για να σπουδάσουν και δεν είχαν και πρόβλημα να βρουν καλές δουλειές στην οθωμανική αυτοκρατορία.
Και φτάνουμε στον παλαιών-Πατρών-γερμανό (που όταν ήμουν μικρός πίστευα ότι ήταν ο ξάδελφος του πάπυρους-λαρούς-μπριτάνικα) ο οποίος ευλόγησε αντί για σημαία το βρακί του παπα-φλέσα την 25η Μαρτίου προκειμένου να ξεκινήσει η επανάσταση. Ο γερμανός του Παπαφλέσσα πρίν το 1821, του έλεγε να κάτσει στα αυγά του, όταν μίλαγε για επανάσταση. Κι επιπλέον πρέπει να είσαι πολύ μουρόχαυλος για να πιστεύεις ότι ο Παπαφλέσσας φόραγε μονίμως βρακί μπλέ-άσπρο μπας και γίνει η επανάσταση και δεν έχουμε σημαία, ή μήπως πάρουμε στο ποδόσφαιρο το Τούρκο-1820 και πρέπει να πανηγυρίσουμε. Και φυσικά η τελευταία πινελιά είναι η ημερομηνία που γιορτάζουμε την επανάσταση. Την 25η Μαρτίου ο θεός δεν έστειλε κανένα κρίνο στον Κολοκοτρώνη, η επανάσταση απλώς συνεχίζονταν και ο Π-Π γερμανός ευλόγησε μόνο τα γένια του.
Κι έτσι το έθνος της θεϊκής αλήθειας έγινε τελικά κράτος υψώνοντας στον ιστό την ευλογημένη σημαία της ανεξαρτησίας, όπως την πρότεινε ο πρόγονος των μαυρογυαλούρων, μαυροκορδάτος:
Τελικά η 25η Μαρτίου είναι η πιο ελληνική απ'όλες τις γιορτές. Είναι η γιορτή του ψέμματος, η ελληναράδικη πρωταπριλιά. Χρόνια πολλά σε όλους!

Υ.Γ.: Για μένα είναι πάντως μια ξεχωριστή μέρα γιατί σηματοδοτεί την αρχή της Άνοιξης, τρώμε μπακαλιάρο με σκορδαλιά αλλά κυρίως γιατί γιορτάζει η αδελφούλα μου η ξενιτεμένη στο Λονδίνο.
Β. χρόνια πολλά και να είσαι πάντα χαρούμενη!